فلهذا و ما يضارع هذا * جعل اللّه حظّهم في سفال أيّ شيء يكون أحدل من ذا ؟ * ازرقيّ و رافض في حال ! و بلغ أبا ( الهيثم ) خالد بن عبد اللّه القسريّ أنّ بيانا يزعم أنّه يدعو الزهرة فتجيبه و تنزل من السماء إليه و أنّه يقول إنّه روح اللّه و كلمته و أنّ روح القدس كانت في النبيّ صلعم ثمّ في عليّ ثمّ في الحسن ثمّ في الحسين ثمّ انتقلت فصارت إليه ، و كان خالد بن عبد اللّه عامل هشام بن عبد الملك على العراق فأخذه فصلبه . 61 - و المغيريّة و هم أصحاب المغيرة بن سعيد و كان المغيرة يقول بإمامة محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب المقتول بالمدينة عند أحجار الزيت و هو المعروف بالنفس الزكيّة ، و زعم أنّ الإمامة انتقلت إليه من محمد بن عليّ بن الحسين . و كان يزعم أنّ محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن هو المهديّ الذي بشّر به النبيّ صلعم و أنّ فيه روحا يحيي بها الموتى و يبرئ الأكمه و الأبرص و يعلم الغيوب ، و زعم أنّ محمد بن عبد اللّه بن الحسن أعطاه من فيه تلك الروح ما علم به التفسير و التأويل و ما كان و ما يكون ، فوضع المغيرة للقرآن تفسيرا سمّاه علم الباطن خارجا ممّا عليه المسلمون و زعم أنّ القرآن كلّه أمثال و رموز و أنّ الناس لا يعلمون من معانيه شيئا إلّا من قبله للقوّة التي أيّده بها الإمام . 62 - و البشيريّة و هم من الجعفريّة الذين يأتمّون بجعفر بن محمّد و هم أصحاب محمّد بن بشير ، و كان محمد بن بشير يدّعي الربوبيّة و يزعم أنّه يعلم الغيب و يحيي الموتى و يشفي الأسقام ، و ادّعى أنّ الإمامة انتقلت إليه من جعفر بن محمّد . 63 - و الخطّابيّة و هم أصحاب أبي الخطّاب محمد بن أبي زينب ، و هو الذي خرج بالكوفة في جماعة من أصحابه مهلّا بالحجّ ينادى « لبّيك جعفر ، لبّيك لبّيك ، لا شريك لك » يعنى جعفر بن محمد ، فخرج إليه عيسى بن موسى عمّ أبي جعفر المنصور فقتله و قتل أصحابه .